Obra Popol Vuh
Norma Lucía Martínez
1. De qué trataba. La historia de la creación del mundo y del hombre desde la cosmovisión del pueblo maya quiche. En el Popol Vuh se habla de un aprendizaje, de un ensayo y error hasta encontrar la solución; siendo el maíz uno de los alimentos representativos de las culturas de América es de este alimento tan básico del cual surge el hombre, con diferentes capacidades como la inteligencia y el lenguaje para conquistar el mundo.
El texto narrativo que se conoce del Popol Vuh, tiene o presenta influencias de la narrativa europea y en especial lo que atañe a las historias bíblicas, existiendo una semejanza en los primeros intentos de creación del mundo. Presenta tres partes importantes: en la primera se realiza una descripción de la creación del mundo y del origen del hombre. La segunda relata las aventuras de Hunahpú e Ixbalanqué, el castigo de los malvados y el sacrificio de sus padres por los genios del mal; algunas de estas aventuras acaecidas en el reino de Xibalbay. La tercera parte es una historia del origen del pueblo maya y de otras etnias de Guatemala, narrando las migraciones, la districucion del territorio, las guerras y la superioridad de los mayas quiches antes de la llegada e invasión de los españoles; en esta parte se cuenta la historia de sus gobernantes y las conquistas del pueblo quiche.
2. Su influencia o importancia en la literatura Latinoamericana. Debido a su estilo narrativo existen dudas referentes a la autoría del Popol Vuh, esto ha dado pie a pensar que fue escrito por los españoles y utilizado para la evangelización de los pueblos indígenas de Mesoamérica. Otro de los rasgos narrativos que hacen dudar de su autoría es que la narración parece haber sido realizada por un solo relator.
Y aunque existan diferentes disertaciones del autor, el Popol Vuh, ha inspirado e influenciado a los novelistas latinoamericanos de épocas posteriores.
3. Una síntesis de la biografía de su autor. Hay diferentes hipótesis de la autoría del Popol Vuh, la que tiene mayor acogida es que es anónimo y que fue escrito por miembros importantes del reino quiche.
Otra es que fray Francisco Ximénez (fraile dominico) modifico las traducción para introducir la fe cristiana a los indígenas. Lo cual hace pensar que existía el libro, pero el que conocemos esta alterado; ya que se evidencia la mitología, la historia, costumbres, leyendas e ideas cristianas.
4. Año en el que se publicó y un breve contexto de la época en la que se publicó. Los análisis realizados al contenido de la narración hacen suponer que fue escrito aproximadamente en 1544.
Contexto de la época. Es la época histórica en que se estaba introduciendo el dominio político, económico y social de los españoles en América, cambiando con ello el estilo de vida de las comunidades indígenas mediante la represión, el exterminio, el engaño y la evangelización para cambiar y negar la cultura de estos pueblos.
Es la época en la que se introducen leyes y mandatos del rey de España para controlar y desvirtuar la encomienda, medio utilizado para cobrar tributos a los indígenas en América.
Géneros Literarios:
El Género literario: es el acumulado de recursos lingüísticos que se utilizan con fines estéticos asociados a ciertas funciones del lenguaje. El Género literario es cada una de las clases en que se clasifican los textos literarios y con lo cual se determina la finalidad de una obra.
Los géneros literarios son: la lírica, la narrativa y la dramática.
En la lírica se expresan sentimientos y su estructura generalmente es el verso.
La narrativa se usa para dar a conocer historias de personajes en las cuales se usa el dialogo. Con un narrador utilizando formas de elocución como: la narración, argumentación y exposición.
La dramática o género dramático es el que se utiliza para ser representado como en las obras teatrales, generalmente no existe un narrador; en este tipo de género se tienen en cuenta diferentes indicaciones referidos en el texto: locación, vestuario, gestos, etc.
Los géneros literarios están comprendidos a su vez en subgéneros literarios.
Subgéneros literarios:
Los subgéneros literarios son las clases de textos incluidos en cada uno de los géneros, su característica son los atributos o similitudes que tienen con el género al que corresponden.
Subgéneros líricos:
Canción: poema de tema amoroso. Ejemplo: Madrigal
Elegía: poema en el que se llora la muerte de un ser querido. Ejemplo: Elegía de Miguel Hernández
Oda: poema que trata un tema serio y elevado. Ejemplo: Oda al amor de Pablo Neruda
Sátira: poema utilizado para ridiculizar a alguien o a algo. Ejemplo: Sátira en verso, (Quevedo).
Égloga: poema extenso con temas de la naturaleza y ambiente pastoril. Ejemplo: Garcilaso de la Vega Egloga I
Subgéneros narrativos:
Cuento: narración breve con pocos personajes y con el tiempo y espacio escasamente desarrollados. Ejemplo: No se culpe a nadie, de Julio Cortázar
Novela: narración más extensa y compleja que el cuento donde aparece una trama complicada o intensa, personajes sólidamente trazados, ambientes descritos pormenorizadamente, con lo que se crea un mundo autónomo e imaginario. Ejemplo: Cien años de Soledad, de Gabriel García Márquez
Poema épico: Relata las hazañas heroicas con el propósito de glorificar a una patria. Por ejemplo: La Odisea, de Homero
Cantar de gesta: Poema escrito para ensalzar a un héroe. Por ejemplo: Las Mocedades de Rodrigo, anónimo
Romance: Poema épico-lírico usado para narrar hazañas o hechos de armas. Ejemplo: Romance del prisionero, anónimo
Subgéneros dramáticos:
Comedia: Desarrolla conflictos divertidos y amables, con personajes pertenecientes al mundo de la normalidad. Ejemplo: La importancia de llamarse Ernesto, de Oscar Wilde.
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Drama: Los personajes luchan contra la adversidad, que suele causarle gran daño. Pueden intervenir elementos cómicos y entonces toma el nombre de tragicomedia. Ejemplo: La Celestina, de Fernando de Rojas
Tragedia: Presenta terribles conflictos entre personajes de alta alcurnia –reyes, héroes- que son víctimas de terribles pasiones que les llevan a la destrucción y a la muerte. Ejemplo: Romeo y Julieta de William Shakespeare
Otros subgéneros dramáticos:
El Auto sacramental son piezas de teatro de temática religiosa: ejemplo: Quién te ha visto y quién te ve y sombra de lo que eras, de Miguel Hernández
El entremés, es una pieza breve y cómica con temática costumbrista: ejemplo: los muertos vivos, de Luis Quiñones de Benavente
El paso piezas teatrales de gran brevedad y con una temática cómica: Ejemplo: Los criados, de Lope de Rueda
El melodrama busca conmover fácilmente la sensibilidad del público mediante la exageración de los aspectos sentimentales, tristes y dolorosos. Ejemplo: La María, de Jorge Isaac.
Periodismo Literario:
El periodismo Literario
La frontera existente entre la literatura y el periodismo literario aunque muy pequeña existe, se puede evidenciar en el contenido de los textos pues la primera cuenta con más libertad para la narración permitiendo hacer uso de la fantasía del escritor; mientras que el periodismo literario aunque hace uso de los estilos narrativos existentes, su credibilidad radica en la veracidad de la narración.
Esto no quiere decir que el periodismo literario se deba presentar a los lectores como algo aburrido y monótono, esto lo quiere decir que es que se cuenta con la ventaja de poder utilizar información real en una narración que en algunos casos, cuando está bien contada no parece tan real y a los espectadores les crea dudas y los invita a investigar sobre el tema y corroborar los datos.
El periodismo literario abre espacios de reflexión en las audiencias, ayudando con ello en muchos casos a formar mentes críticas. El fenómeno del periodismo literario está muy presente en los países latinoamericanos dando paso a un nuevo estilo literario y aun nuevo estilo periodístico.
Problemática relevante en la comunidad indígena wounaan, Bogotá, Ciudad Bolívar
Colombia es el país con mayor inequidad del mundo, las grandes ciudades presentan fronteras que los ciudadanos con poder adquisitivo cruzan para ir de viaje a algún sitio del mapa colombiano; pero cruzan estas fronteras sin mirar por donde pasan, con mucho afán de no tener que parar en un semáforo pues todo lo que suceda detrás de la frontera y detrás de los vidrios de sus carros no les incumbe.
Esas realidades de esa frontera son verdades sin voz, hoy vamos a hablar de la problemática que viven los habitantes de Ciudad Bolívar, específicamente de un Cabildo indígena wounaan, que llegaron a Bogotá desplazados forzosamente del departamento del Choco, y a quienes después de 6 años la ley de garantías para las victimas aún no ha reparado en su totalidad, brindándole solo pañitos de “agua tibia” como se dice en el argot popular.
Esta comunidad fue desplazada de su territorio dos veces, la primera a Buenaventura en el año 2004 y la segunda en el 2009 a Bogotá, después de un tiempo de estar pidiendo ayuda en diferentes lugares cercanos a Bogotá decidieron volver a Ciudad Bolívar y radicarse allí, en estos años han sufrido nuevas persecuciones de sus victimarios una y otra vez. Es por ello que en este momento cuentan con un esquema de seguridad aunque muy escasa para un grupo de 130 personas, una visita diaria en su vivienda.
La comunidad indígena wounaan no es la única que habita Ciudad Bolívar o Bogotá en calidad de victimas por desplazamiento forzado, solamente googleando se pueden evidenciar diferentes grupos étnicos en las localidades que han sido conformada como “barrios de invasión”, la problemática de desplazamiento forzado no ha cesado, en la actualidad aunque menos los casos se siguen presentando en todo el territorio colombiano y en especial en el Choco.
Bibliografía:
Asturias M. Á.,
González De Mendoza J. M., (traducción de la versión francesa del profesor
Georges Raynaud) El Popol Vuh, Instituto Cultural Quetzalcoatl
González-Serna
Sánchez J. M., Laffón C., Introducción A La Historia De La Literatura, Aula De
Letras
Recuperado de:
http://www.auladeletras.net/material/lituni01.pdf
Saad Saad A.,
1999, El periodismo literario, (o la novela de no ficción), Sala de Prensa
